進(jìn)入 21 世紀(jì)，信息空前的發(fā)達(dá)，國際一體化不斷融合的背景下，當(dāng)今服裝產(chǎn)業(yè)正以其特殊的語言，呈現(xiàn)出各國，各民族服裝融合、借鑒、推陳出新的發(fā)展趨勢。我國的服裝產(chǎn)業(yè)也在不斷走入國際的舞臺(tái)，具有中國特色的服飾文化在國際得到了很好的推廣與認(rèn)可，近幾年流行的各國民族風(fēng)的服裝及服飾品也成為時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。

        具有濃郁的少數(shù)民族特點(diǎn)的服飾品，從色彩、圖案、配飾、手工藝術(shù)等在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也隨之變得重要和豐富起來，即弘揚(yáng)了民族文化又豐富了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，即傳承了民族服飾的精髓又推動(dòng)了現(xiàn)代服裝的廣泛發(fā)展。在我國的服裝領(lǐng)域，能代表中國特色的服飾也正是各民族服飾的結(jié)晶，少數(shù)民族的服飾元素正以它質(zhì)樸，深厚，內(nèi)斂的特質(zhì)在現(xiàn)代服飾中發(fā)揮著熠熠的光芒。

        (一)

        具有中國民族特色的服飾文化在世界的舞臺(tái)上占有了一席之地。這與現(xiàn)代服飾和少數(shù)民族服飾元素相結(jié)合分不開的。設(shè)計(jì)出具有中國特色的服裝并不是簡單的照搬移用，也不是把具有民族文化符號的和表面化的東西套用到服裝中。

        我國是個(gè)多民族融合的國家，服飾文化具有悠久的歷史，從遠(yuǎn)古到至今，人們用辛勤的汗水和聰明的才智，用本民族特有的手工技藝創(chuàng)造出具有深厚文化內(nèi)涵和精湛工藝技術(shù)的服飾品。如何將具有很深厚文化內(nèi)涵的少數(shù)民族服飾元素更好地運(yùn)用到現(xiàn)代服飾品中，首先是必須深入了解中國文化，并將其精神融入設(shè)計(jì)中去，才能夠創(chuàng)作出具有民族精髓的作品。

        我國服裝業(yè)也是經(jīng)過很長時(shí)間的演變和發(fā)展的一個(gè)過程，人們不斷地總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，從對西方服飾的盲目追隨，到人們開始對國內(nèi)的服飾文化的探究、反思并深入研究服裝及服飾品市場在國際上成敗的原因，光靠模仿是很難達(dá)到全方面地提高和超越前者，沒有自己的特色和創(chuàng)新，也就無法立足世界。于是就有了許多有關(guān)服裝服飾民族元素的探討。

        服裝的民族性只能從本民族文化的含義上去劃分，針對我國目前的服飾文化現(xiàn)狀，首先要從脫離對西方服飾文化的依賴性開始，向本民族文化回歸。對傳統(tǒng)服飾文化的形態(tài)進(jìn)行深入研究。當(dāng)然，民族文化的內(nèi)涵是需要通過具體形態(tài)來傳達(dá)的，此時(shí)的服飾文化形態(tài)，一方面不僅僅要具有文化意義上的民族性，另一方面也要具有時(shí)代的特性，也就是更好地把本民族文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合的服裝型制。只有兩種文化元素完美融合才會(huì)展現(xiàn)中國特色的服飾文化，也具有代表性的意義。

        中華民族是一個(gè)聚居著 56 個(gè)民族的大家庭，各民族之間雖然存在著社會(huì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化差異等原因，可隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，民族之間的交融更加緊密，也就促進(jìn)了各民族之間文化的交流，各民族在長期的發(fā)展過程中，也形成了各自具有鮮明特點(diǎn)的文化風(fēng)格，它們共同創(chuàng)造了燦爛的、多元發(fā)展的中華民族文化的同時(shí)又保持著自己獨(dú)特的鮮明特點(diǎn)。中國各民族傳統(tǒng)服飾文化絢麗多彩，工藝精湛，款式別致，風(fēng)格獨(dú)特，充分的展現(xiàn)著本民族的服飾文化和風(fēng)采。在民族大融合的背景下，民族元素的服飾也日趨興盛起來，人們對傳統(tǒng)服飾的挖掘探究也日漸濃厚。

        一直以來我們對少數(shù)民族服飾的關(guān)注度和保護(hù)不夠，在民族服裝制作工藝上，很多精湛的手工技術(shù)已經(jīng)失傳了，如藏族貴婦人鑲多珠松石珍珠冠大襟袍式服飾等等?，F(xiàn)在我們只能通過上輩人傳承下來的稀有樣式來探尋和認(rèn)識那些古老的技藝。遺憾的是，還有大量珍貴的中國少數(shù)民族服飾傳統(tǒng)服飾流往國外，比如僅存一套的仡佬族的民族服裝，也在遙遠(yuǎn)的異國才能看到?，F(xiàn)如今為了保護(hù)這些珍貴的傳統(tǒng)文化，也順應(yīng)當(dāng)前的人們對于美的不斷追求，越來越多的人開始關(guān)注和接納這種獨(dú)特美麗的形式。

        現(xiàn)在有很多相關(guān)機(jī)構(gòu)開始對少數(shù)民族文化進(jìn)行系統(tǒng)的探索、收集、保護(hù)、整理，成立了展現(xiàn)和傳播民族文化的博物館，博物館了收集和展現(xiàn)了大量不同民族的服裝服飾品，通過展示讓更多的人共同去關(guān)注具有世界性的民族文化，認(rèn)知少數(shù)民族的生活。對于處于時(shí)尚前沿的服裝設(shè)計(jì)師們也在順應(yīng)時(shí)代流行的腳步，開始不斷地從各地、少數(shù)民族的服飾中尋找靈感和吸收民族元素的養(yǎng)分，大膽地合理地運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，尤其是中國的服裝設(shè)計(jì)師們，對民族元素的借鑒和繼承發(fā)揚(yáng)提出更高的要求。

        中華的民族文化博大精深，也給服裝設(shè)計(jì)師們提供了肥沃的土壤和養(yǎng)分，發(fā)揮本土的優(yōu)勢，用敏銳的設(shè)計(jì)思維，抓住當(dāng)今的流行趨勢，設(shè)計(jì)出展現(xiàn)中國特有的民族氣質(zhì)的服飾品。即弘揚(yáng)了少數(shù)民族文化又豐富了設(shè)計(jì)內(nèi)涵。即有民族性的特點(diǎn)也具有世界性的意義。

        (二)

        在現(xiàn)代服飾中值得借鑒和發(fā)揮的少數(shù)民族服飾元素，首先是少數(shù)民族服飾的色彩，對于服裝來說色彩是最先抓住視線的。少數(shù)民族服飾中的面料多為天然纖維，具有很好的環(huán)保特性，勤勞的少數(shù)民族用智慧的雙手利用自然界的物種，在編織天然纖維面料的上面染制色彩，還會(huì)利用自然界的植物調(diào)制出多種染色劑，染色多以藍(lán)、黑或本白等純色作為基底色，其中也會(huì)點(diǎn)綴一些豐富的色彩，少數(shù)民族對色彩的直接使用和大膽對比，也正如他們的性格一樣，簡單與質(zhì)樸。

        他們大多喜歡使用對比色、互補(bǔ)色、純色等，來增強(qiáng)色彩的鮮明度、對比度，艷麗的服飾具有極強(qiáng)的裝飾性。這也能看出少數(shù)民族的審美情趣，他們對美的展現(xiàn)主要是來源于生活，也是對生活的寫照。而這種強(qiáng)對比的色彩搭配在如今的國際流行趨勢里得到充分展現(xiàn)和廣泛的運(yùn)用。

        尤其是近幾年人們對復(fù)古色，懷舊色的鐘愛，成為時(shí)下國際最流行的色彩元素。這種獨(dú)一無二大膽的用色，如紅配綠、紫配黃、紫配黑，我們通常認(rèn)為很俗氣而且很難駕馭這種色彩的服裝，卻在現(xiàn)代服裝中演繹得淋漓盡致，這種夸張的服裝效果，竟能產(chǎn)生無窮的獨(dú)特魅力?，F(xiàn)在很多流行服裝服飾發(fā)布會(huì)上經(jīng)常展示具有強(qiáng)對比的配色效果的服裝，以少數(shù)民族慣用的色彩為靈感，以黑色為主調(diào)，運(yùn)用互補(bǔ)色，對比色的色彩進(jìn)行不同的比例分割，添加等設(shè)計(jì)手段，從而產(chǎn)生出一系列豐富的舞臺(tái)視覺效果。

        紅色和綠色相搭配，黃與紫，各種顏色相拼接，視覺的沖擊像是在玩色彩的游戲一樣，即生動(dòng)又熱烈。這種色彩搭配也是國內(nèi)一些知名品牌如: 五色風(fēng)馬、梁子等服裝品牌慣用的色彩元素。這種服裝的風(fēng)格和體現(xiàn)的氣質(zhì)散發(fā)著一種純樸而又執(zhí)著的氣息，既含蓄又熱烈。尤其在現(xiàn)代的城市生活中，人們的生活節(jié)奏加快，對物質(zhì)和精神文化開始追求崇尚自然，返璞歸真的狀態(tài)。既時(shí)尚又有親近感的民族特色服裝正迎合了大眾的口味。

        其次是少數(shù)民族的服飾品中也就是手工藝飾品的借鑒，手工服飾品是少數(shù)民族服飾中重要的組成部分，多以銀，石類、貝累等天然的物種取材。尤其我國的少數(shù)民族是個(gè)熱愛生活，大膽追求美的民族。具有高超工藝的工匠會(huì)雕刻出精美的符合本民族風(fēng)俗習(xí)慣的飾品，從頭到腳，整個(gè)服裝都會(huì)裝飾用銀，瑪瑙、松石等材質(zhì)的飾品。比如非常重視裝飾的幾個(gè)民族，如苗族，藏族，白族，蒙古族等等。

        在盛大的節(jié)日里都會(huì)佩戴整套飾品的民族服裝來慶祝節(jié)日。在歷史中藏族的裝飾品都會(huì)懸掛在身上，以顯示身份和富足的象征。還有苗族的雞冠頭，白族的虎頭帽等等，都有著萬物有靈，巫術(shù)崇拜的說法。少數(shù)民族用生活中的物品裝飾自己不僅僅有展現(xiàn)美的含義，而且通過這些物象來托付自己的美好祝愿。聚居最多的少數(shù)民族地區(qū)云南省每年都會(huì)舉辦盛大的各民族大團(tuán)圓的交融聚會(huì)，每個(gè)民族穿上節(jié)日的盛裝展現(xiàn)本民族服飾風(fēng)采和文化，就像花的海洋一樣絢麗多彩。

        如今的現(xiàn)代服飾品中，已經(jīng)有很多借鑒和沿襲了少數(shù)民族的工藝、造型元素的服飾品，形成了具有民族味道的多元化的飾品行業(yè)，為服裝風(fēng)格提供了更為豐富的配套產(chǎn)品。如今國際各大品牌越來越重視服裝的整體性和系列感，都在延伸服裝相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，比如熟知的國際品牌 ZARAR，H $ M等在店面陳設(shè)和展示服裝上，都會(huì)配有符合同風(fēng)格的服飾品，如包、鞋、腰帶、圍巾等。不僅加強(qiáng)了服裝的系列感和品牌整體化的氣質(zhì)，而且便于消費(fèi)者對品牌的認(rèn)知。

        中國的服裝設(shè)計(jì)師們也配合服裝的風(fēng)格進(jìn)行飾品的相關(guān)設(shè)計(jì)，尤其具有代表中國特色的具有少數(shù)民族元素的銀飾也越來越受到消費(fèi)者的青睞。市場上也經(jīng)常會(huì)看到民族手工藝飾品的店鋪?？傊?，具有少數(shù)民族服裝元素的現(xiàn)代服裝和服飾品日益被人們關(guān)注和喜愛。中國設(shè)計(jì)師們通過吸取中國民族服飾元素精華演繹著一個(gè)又一個(gè)民族的、時(shí)尚的瞬間，在世界的T 臺(tái)上也經(jīng)常會(huì)看到精彩的民族風(fēng)韻的展現(xiàn)。

        (三)

        由于東西方文化和審美存在的差異性，中國傳統(tǒng)服裝與西方國家的服裝無論從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上還是表現(xiàn)的理念上，有著很大的差異性。西方服裝體系崇尚以人為本的結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)中注重造型和結(jié)構(gòu)的合體裁剪; 而中國受到儒家思想的影響，比較重禮儀，講中庸之道，在服裝上衣的表現(xiàn)形制上都以寬博理念的寬松型為主，結(jié)構(gòu)手段雖然表現(xiàn)出簡約的風(fēng)格，但這種寬松式的傳統(tǒng)造型已經(jīng)不適合現(xiàn)代人對服裝實(shí)用性審美性的需求，所以現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)上運(yùn)用民族元素必須進(jìn)行取舍，除了特殊表現(xiàn)外，在造型上大多還是采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中合體的剪裁手法，再融入具有代表性的民族元素，如: 領(lǐng)型、門襟、底擺、工藝上的刺繡、扎染等。

        在色彩元素的運(yùn)用上使用大色塊的民族色彩元素對比方法，把民族傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代流行元素的優(yōu)點(diǎn)完美的相結(jié)合。就會(huì)呈現(xiàn)與眾不同卻又能代表中國特點(diǎn)的服裝服飾品。創(chuàng)作出古今融合、新舊融合、中西融合的混搭風(fēng)格。

        現(xiàn)代服裝的不僅僅是時(shí)代的，更是民族的。具有民族風(fēng)格的現(xiàn)代服裝，體現(xiàn)一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，審美習(xí)慣和審美心理的設(shè)計(jì)的理念。作為邁向世界展現(xiàn)中國民族文化的窗口之一的服裝文化產(chǎn)業(yè)，在設(shè)計(jì)理念上更要追求體現(xiàn)民族精神文化內(nèi)涵的作品。在世界的服裝領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟，又有鮮明的中國服飾文化特點(diǎn)的精神所在。具有代表中國民族氣質(zhì)的服裝文化，將會(huì)是多元的，開放的，又是質(zhì)樸的內(nèi)斂的，關(guān)懷人類生存本質(zhì)的設(shè)計(jì)為宗旨，充分展現(xiàn)中國的民族服飾文化具有世界性的意義。

來源：穿針引線服裝設(shè)計(jì)