一個(gè)“以黑為美”的族群，帶著“不要問(wèn)我從哪里來(lái)”的另類魅力，向世人撩起了神秘的蓋頭……

        中國(guó)西南邊陲的廣西那坡縣與越南毗鄰，該縣境內(nèi)的壯族按自稱的稱謂和各自的語(yǔ)言劃分有12個(gè)族群。如布?jí)?、布央、布峒、布農(nóng)、布稅、布衣、布嗷、布省、布決、布擁、隆安、左州等。其中，自稱為“敏”(亦稱布?jí)?的族群，就是人稱黑衣壯的一個(gè)族群。人類學(xué)家稱黑衣壯為壯族的“活化石”。

        黑衣壯是壯族，但它又不同于一般壯族,它是壯族族群小一個(gè)特殊的族群,他們獨(dú)特的生活習(xí)俗和文化特質(zhì)受到了世人的青睞。黑衣壯作為壯族的一個(gè)支系，現(xiàn)多數(shù)聚居在那坡縣境內(nèi)生態(tài)環(huán)境脆弱的大石山區(qū)，以農(nóng)耕為生。其居住的房屋為古老的石木結(jié)構(gòu)干欄式建筑。如那坡的馬獨(dú)屯就是依山傍林，沿山坡建成的階梯式排房。黑衣壯多數(shù)分布在那坡的82個(gè)村的377個(gè)屯中，現(xiàn)有9900余戶，總?cè)丝诩s51800余人。占當(dāng)?shù)貕炎蹇倲?shù)的33%。

歷史

        唐代，廣西曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)由黃乾耀領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義;宋代爆發(fā)了由儂智高領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義并建立了“南天國(guó)”。這些起義在當(dāng)時(shí)有力的打擊了封建統(tǒng)治，迫使統(tǒng)治者作出種種讓步。然而，起義終于失敗，統(tǒng)治者對(duì)起義軍和他們的家族大肆絞殺，眾多壯族人為逃生舉家躲入深山老林，世世代代在封閉的環(huán)境中過(guò)著與世隔絕的生活。從另外的角度說(shuō)，這也使得古老的黑衣壯傳統(tǒng)文化和習(xí)俗沿襲至今，完好保留下來(lái)。近幾年，在當(dāng)?shù)卣膸椭?，他們的生活水平有了一定的提高，一些黑衣壯也開(kāi)始走出大山，接觸外面的世界了。

別具風(fēng)采的民族服飾     

        黑衣壯服飾是至今仍然保留著最為傳統(tǒng),最具有特點(diǎn)和內(nèi)涵的壯族服飾.它不但以黑為美,以黑作為穿著和民族的標(biāo)記,而且在穿戴上講究實(shí)用,款式大方,樸素美觀,別有風(fēng)度。

        男人穿的是前蓋大襟上衣,以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配。這種裝束便于他們進(jìn)行勞動(dòng)和在山里行走,古裝的男裝,頭上還纏著圈成數(shù)圈的黑布頭巾，腰間系上一條紅布或紅綢,以示驅(qū)鬼趕邪,也兼有威武神勇的氣概。

        婦女的民族服裝更具特點(diǎn),無(wú)論是老婦,還是中青年婦女或少女,都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領(lǐng)的緊身短式上衣,下身以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配,腰系黑布做成的大圍裙,頭帶黑布大頭巾。其圍裙既寬且長(zhǎng),戴時(shí)能系周身有余,裙底垂掛到小腿下部,具有一裙三用的特點(diǎn):一是作為裝飾用,將圍裙戴上后,經(jīng)過(guò)善折巧扮即將圍裙一角往上打折成三角形系于裙頭(前身)，使婦女更瀟灑美麗;二是趕圩或走親友、到娘家的時(shí)候,可將圍裙底翻卷上來(lái)作成小包袱，用以包裝衣物、針線和日用雜貨等;三是在勞動(dòng)的時(shí)候,可把圍裙卷上來(lái)作斗形的袋子,以便容納在勞動(dòng)中撿來(lái)的少量萊豆類和零星的雜糧。 婦女頭巾都是一塊自己紡織染成的長(zhǎng)條黑布,戴時(shí)先圍繞在頭上圈,然后翻折擺布成火棱彤的圖樣,罩在整個(gè)頭上,再把頭巾的兩端分別垂掛到雙肩上,看上去樸素美觀。同時(shí)還可以當(dāng)做帽子遮蔭用。他們的衣邊、衣角、袖口、裙邊和頭巾的四邊都用紅布或黃布剪成小條以后鑲捆上去,有的則用紅、黃、藍(lán)色絲線繡成波浪形的線條，使黑中襯出紅、黃、藍(lán)色的線條來(lái),清雅明亮,色彩協(xié)調(diào)。再加上頭發(fā)插著龍頭形的假簪，頸項(xiàng)上帶有銀鏈或項(xiàng)圈,手帶銀圈、玉鐲，耳掛珍珠耳環(huán)等，使人一看,黑中閃艷。樸素之中亦有玲瓏之美,表現(xiàn)了她們獨(dú)特的審美觀。

        為什么會(huì)以黑作為穿著的標(biāo)記和作為民族的標(biāo)記并一直沿襲至今?這與一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。相傳古時(shí)候,布嗷、布敏居住的地區(qū)山林茂密,土地肥沃,過(guò)著自給自足的生活。有一年,忽然遭到外來(lái)人的入侵。布敗、布敏的首領(lǐng)儂老發(fā)帶兵抵抗,在戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸受傷。在退入密林中隱蔽時(shí),儂老發(fā)忽然發(fā)現(xiàn),一片青綠的野生藍(lán)靛,他隨手摘來(lái)一把野生藍(lán)靛葉，搗爛敷在傷口上,果然消腫止痛,傷口很快愈合了。儂老發(fā)帶兵重上戰(zhàn)場(chǎng),擊退了入侵之故,保衛(wèi)了自己的家園,于是,儂老發(fā)便下令族人移植野藍(lán)靛，擴(kuò)大種植面積,用藍(lán)靛染衣,本族人一律穿上藍(lán)靛染制的黑色服裝。從那時(shí)起,布嗷、布敏便開(kāi)始種藍(lán)靛,穿藍(lán)航染制的黑色衣服，"黑衣壯"也因此而得名。

        黑衣壯婦女佩戴的銀項(xiàng)圈，兩端都制成魚(yú)形狀，有如雙魚(yú)對(duì)吻。雙魚(yú)對(duì)吻銀項(xiàng)圈是黑衣壯婦女婚嫁時(shí)必備之物，說(shuō)明黑衣壯有魚(yú)圖騰崇拜的信仰。歷史上，在壯族傳統(tǒng)的稻作區(qū)，人們相信人死后會(huì)變成魚(yú)，然后再投胎變成人。許多小女孩也佩戴雙魚(yú)對(duì)吻銀項(xiàng)圈，說(shuō)明黑衣壯魚(yú)崇拜文化的遺風(fēng)已經(jīng)演變成他們族群自身的傳統(tǒng)了。

        黑衣壯女子的佩飾中最漂亮的是頭花。婦女在成年后要綰髻，插上班簪、頭籠、頭叉、頭花后用玉環(huán)珠纏繞頭花;頭花一般有六朵，未婚女青年或已婚但尚未落夫家才能戴;已落夫家的婦女只戴頭叉。

        黑衣壯婦女的佩飾較多，耳環(huán)、耳墜、玉珠、項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、手鐲、戒指都必不可少;大多來(lái)自家傳或是出嫁時(shí)從娘家?guī)?lái)的“浮財(cái)”。其中最有意思的是，多數(shù)婦女喜歡將自己的門牙鑲成金色，以表示她們的美和其身份、地位的不俗?，F(xiàn)在，黑衣壯許多年輕人平時(shí)穿戴得比較隨便，從原來(lái)的“全黑”過(guò)渡到“上藍(lán)下黑白頭巾”的所謂第二代服飾了。但每逢傳統(tǒng)節(jié)日慶典或有外人來(lái)做客時(shí)，他們的穿戴仍舊非常認(rèn)真，服裝和佩飾一絲不茍。特別是女孩子們都要自己或互相精心打扮一番。